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風林火山掛け軸
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。【真作】掛軸 後藤正幸『旭日波之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a032713。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『日々是好日』共箱。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。中国古美術　歙州　蝙蝠龍紋硯　硯　書　端渓硯 C-44。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。★掛軸/茶掛『前大徳 矢野 一甫』筆！『福寿/布袋 画賛』紙本/共箱/紙箱付★。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。掛軸　三行書　逸品　K119。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。若田硯　福地光波作。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。雄勝硯（準美品） 龍鳳堂　今泉新平　が制作した壺形彫刻の大型硯。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。★『春入千林處々鶯』一行書！大徳寺『前大徳 福本積應』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。諸国道中袖鏡　東海道中山道道中記　江戸時代　天保十年　古書　古本　歴史書。\r・平等と差別。掛軸 在銘 猿 紅葉 画 箱なし 掛け軸 Z9。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。2991 立花大亀 「円相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。拓本　米芾　中国碑帖 2枚セット 中国書道。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。掛軸 徐義生『牡丹図』中国画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 y01271。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。2256 矢野宗深「山呼萬歳聲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。掛軸 松尾玲楓『蓬莱仙境 山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p11061。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。掛軸3本セット 葛谷聖山『新四季賞翫』日本画 山水 風景画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。貴重 三府俳優大見立 玉置清七板 市川團十郎。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。書 Augsburg Impressionen。