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2958要道 絵は松泉「大迺要慎 火の用心 拍子木図」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺
俳人協会出版した「笈の小文」です。大正期奈良古墨コレクション 稀少手合墨割れ欠け29g。芭蕉が円熟の風雅観を語った『笈の小文』から、井筒屋庄兵衛・同宇兵衛板(宝永六年刊)の第四葉を、生漉和紙にて複製、額装した装飾品ですサイズ:横　　27cm縦　　33cm厚み　3.5cm中村俊定校「芭蕉紀行文集」〈岩波文庫版〉よりデザイン=辻村益朗 レタリング=荒井正隆 額装=ぶらんしぇフランス製の額縁は赤塗り下地の金彩塗りの古く見せる仕様です。◇彩色夏景 掛軸 和室 絹 高級 モダン 洋室 和の風情 掛け軸 かけじく。時間が経ても豪華さと美しさが変わらなく、書斎や玄関の壁には最適です。BVLGARI 洋書 コレクション。#出品中の美術品一覧「笈の小文」の「序」の後半ので文章です:「其貫道する物は一なり。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。しかも風雅におけるもの、造化にしたがひて四時*を友とす。書 Katayanazu Golf Club 90 holes。見る處花にあらずといふ事なし。滝和亭「花瓶」掛軸 紙本 扇面。おもふ所月にあらずといふ事なし。⭕️雄勝硯　玄昌石　瓢箪型葉脈、蔓彫刻　特殊焦茶処理　師匠　遠藤盛行　遠藤弘行作品。像花にあらざる時は夷狄にひとし*。掛軸 秀峰 群鯉之図 共箱 魚 生き物。心花にあらざる時は鳥獣に類ス。2225 朝比奈宗源 「和敬」 共箱 臨済宗 円覚寺 禅語。夷狄を出、鳥獣を離れて、造化にしたがひ、造化にかへれとなり。【のむりん】　◆書画筆3本（山馬筆／迎賓杯筆三号／白鷺中）。」解釈(山梨県立大学)① 造化にしたがひて四時を友とす： 「造化」は、老荘思想による万物を創造するものの意で神や自然のような絶対的な存在をいう。古い神道の掛軸 御嶽神社 三笠山 八海山 日本 アンティーク。四時は＜しいじ＞と読む。古い神道の掛軸 三社託宣図 神社 天照皇大神 八幡大神 春日大神 神画 神話。四季のこと②像花にあらざる時は夷狄にひとし：像＜かたち＞と読む。書道具　中国古墨　胡開文墨セット　 2本入り193g 未使用。森羅万象に美を見出さないのであればそれは夷狄（＜いてき＞未開人）のようなものだ